史記卷一

五帝本紀第一

　　集解。凡是徐氏義、稱徐姓名以別之。餘者悉是駰注解、並集眾家義。索隱。紀者、記也。本其事而記之、故曰本紀。又紀、理也、絲縷有紀。而帝王書稱紀者、言為後代綱紀也。正義。鄭玄注中候敕省圖云。「德合五帝坐星者、稱帝。」又坤靈圖云。「德配天地、在正不在私、曰帝。」案。太史公依世本、大戴禮、以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。譙周、應劭、宋均皆同。而孔安國尚書序、皇甫謐帝王世紀、孫氏注世本、並以伏犧、神農、黃帝為三皇、少昊、顓頊、高辛、唐、虞為五帝。裴松之史目云「天子稱本紀、諸侯曰世家」。本者、系其本系、故曰本。紀者、理也、統理眾事、系之年月、名之曰紀。第者、次序之目。一者、舉數之由。故曰五帝本紀第一。禮云。「動則左史書之、言則右史書之。」正義。云。「左陽、故記動。右陰、故記言。言為尚書、事為春秋。」案。春秋時置左右史、故云史記也。

　　黃帝者、一少典之子、二姓公孫、名曰軒轅。三生而神靈、弱而能言、四幼而徇齊、五孫守真按。徇=循、字形結構換聲符、循吏之循。單字想複詞。長而敦敏、成而聰明。六

　一集解。徐廣曰。「號有熊。」索隱。案。有土德之瑞、土色黃、故稱黃帝、猶神農火德王而稱炎帝然也。此以黃帝為五帝之首、蓋依大戴禮五帝德。又譙周、宋均亦以為然。而孔安國、皇甫謐帝王代紀及孫氏注系本並以伏犧、神農、黃帝為三皇、少昊、高陽、高辛、唐、虞為五帝。注「號有熊」者、以其本是有熊國君之子故也。亦號軒轅氏。皇甫謐云。「居軒轅之丘、因以為名、又以為號。」又據左傳、亦號帝鴻氏也。正義。輿地志云。「涿鹿本名彭城、黃帝初都、遷有熊也。」案。黃帝有熊國君、乃少典國君之次子、號曰有熊氏、又曰縉雲氏、又曰帝鴻氏、亦曰帝軒氏。母曰附寶、之祁野、見大電繞北斗樞星、感而懷孕、二十四月而生黃帝於壽丘。壽丘在魯東門之北、今在兗州曲阜縣東北六里。生日角龍顏、有景雲之瑞、以土德王、故曰黃帝。封泰山、禪亭亭。亭亭在牟陰。

　二集解。譙周曰。「有熊國君、少典之子也。」皇甫謐曰。「有熊、今河南新鄭是也。」索隱。少典者、諸侯國號、非人名也。又案。國語云「少典娶有蟜氏女、生黃帝、炎帝」。然則炎帝亦少典之子。炎黃二帝雖則相承、如帝王代紀中閒凡隔八帝、孫守真按。帝王世紀、為太宗諱故也。五百餘年。若以少典是其父名、豈黃帝經五百餘年而始代炎帝後為天子乎。何其年之長也。又案。秦本紀云「顓頊氏之裔孫曰女修、吞鳥之卵而生大業、大業娶少典氏而生柏翳」。明少典是國號、非人名也。黃帝即少典氏後代之子孫、賈逵亦謂然、故左傳「高陽氏有才子八人」、亦謂其後代子孫而稱為子是也。譙周字允南、蜀人、魏散騎常侍征、不拜。此注所引者、是其人所著古史考之說也。皇甫謐字士安、晉人、號玄晏先生。今所引者、是其所作帝王代紀也。

　三索隱。案。皇甫謐云「黃帝生於壽丘、長於姬水、因以為姓。居軒轅之丘、因以為名、又以為號」。是本姓公孫、長居姬水、因改姓姬。

　四索隱。弱謂幼弱時也。蓋未合能言之時而黃帝即言、所以為神異也。潘岳有哀弱子篇、其子未七旬曰弱。正義。言神異也。易曰。「陰陽不測之謂神」、書云「人惟萬物之靈」、故謂之神靈也。

　五集解。徐廣曰。「墨子『年逾十五、則聰明心慮無不徇通矣』。」駰案。徇、疾。齊、速也。言聖德幼而疾速也。索隱。斯文未是。今案。徇、齊、皆德也。書曰。「聰明齊聖」、左傳曰「子雖齊聖」、謂聖德齊肅也。又案。孔子家語及大戴禮並作「睿齊」、一本作「慧齊」。睿、慧、皆智也。太史公採大戴禮而為此紀、今彼文無作「徇」者。史記舊本亦有作「濬齊」。蓋古字假借「徇」為「濬」、濬、深也、義亦並通。爾雅「齊」「速」俱訓為疾。尚書大傳曰「多聞而齊給」。鄭注云「齊、疾也」。今裴氏注云徇亦訓疾、未見所出。或當讀「徇」為「迅」、迅於爾雅與齊俱訓疾、則迅濬雖異字、而音同也。又爾雅曰「宣、徇、徧也。濬、通也」。是「遍」之與「通」義亦相近。言黃帝幼而才智周徧、且辯給也。故墨子亦云「年逾五十、則聰明心慮不徇通矣」。俗本作「十五」、非是。案。謂年老逾五十不聰明、何得云「十五」。

　六正義。成謂二十冠、成人也。聰明、聞見明辯也。此以上至「軒轅」、皆大戴禮文。

　　軒轅之時、神農氏世衰。一諸侯相侵伐、暴虐百姓、而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈、以征不享、二諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴、莫能伐。三炎帝欲侵陵諸侯、諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵、四治五氣、五蓺五種、六撫萬民、度四方、七教熊羆貔貅貙虎、八以與炎帝戰於阪泉之野。九三戰、然後得其志。一〇蚩尤作亂、不用帝命。一一於是黃帝乃徵師諸侯、與蚩尤戰於涿鹿之野、一二遂禽殺蚩尤。一三而諸侯咸尊軒轅為天子、代神農氏、是為黃帝。天下有不順者、黃帝從而征之、平者去之、一四披山通道、一五未嘗寧居。

　一集解。皇甫謐曰。「易稱庖犧氏沒、神農氏作、是為炎帝。」班固曰。「教民耕農、故號曰神農。」索隱。世衰、謂神農氏後代子孫道德衰薄、非指炎帝之身、即班固所謂「參盧」、皇甫謐所云「帝榆罔」是也。　正義。帝王世紀云。孫守真按。前作「代紀」此又作「世紀」。蓋後人回改也。「神農氏、姜姓也。母曰任姒、有蟜氏女、登為少典妃、游華陽、有神龍首、感生炎帝。人身牛首、長於姜水。有聖德、以火德王、故號炎帝。初都陳、又徙魯。又曰魁隗氏、又曰連山氏、又曰列山氏。」括地志云。「厲山在隨州隨縣北百里、山東有石穴。（曰）〔昔〕神農生於厲鄉、所謂列山氏也。春秋時為厲國。」

　二索隱。謂用干戈以徵諸侯之不朝享者。本或作「亭」、亭訓直、以徵諸侯之不直者。

　三集解。應劭曰。「蚩尤、古天子。」瓚曰。「孔子三朝紀曰『蚩尤、庶人之貪者』。」索隱。案。此紀云「諸侯相侵伐、蚩尤最為暴」、則蚩尤非為天子也。又管子曰「蚩尤受盧山之金而作五兵」、明非庶人、蓋諸侯號也。劉向別錄云「孔子見魯哀公問政、比三朝、退而為此記、故曰三朝。凡七篇、並入大戴記」。今此注見用兵篇也。正義。龍魚河圖云。「黃帝攝政、有蚩尤兄弟八十一人、並獸身人語、銅頭鐵額、食沙石子、造立兵仗刀戟大弩、威振天下、誅殺無道、不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事、黃帝以仁義不能禁止蚩尤、乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符、制伏蚩尤、帝因使之主兵、以制八方。蚩尤沒後、天下複擾亂、黃帝遂畫蚩尤形像以威天下、天下咸謂蚩尤、不死、八方萬邦皆為弭服。」山海經云。「黃帝令應龍攻蚩尤。蚩尤請風伯、雨師以從、大風雨。黃帝乃下天女曰『魃』、以止雨。雨止、遂殺蚩尤。」孔安國曰「九黎君號蚩尤」是也。

　四正義。振、整也。

　五集解。王肅曰。「五行之氣。」索隱。謂春甲乙木氣、夏丙丁火氣之屬、是五氣也。

　六集解。駰案。蓺、樹也。詩云「蓺之荏菽」。周禮曰「榖宜五種」。鄭玄曰「五種、黍、稷、菽、麥、稻也」。索隱。藝、種也、樹也。五種即五穀也、音朱用反。此注所引見詩大雅生民之篇。爾雅云「荏菽、戎菽」也、郭璞曰「今

之胡豆」、鄭氏曰「豆之大者」是也。正義。蓺音魚曳反。種音腫。

　七集解。王肅曰。「度四方而安撫之。」正義。度音徒洛反。

　八索隱。書云「如虎如貔」、爾雅云「貔、白狐」、禮曰「前有摯獸、則載貔貅」是也。爾雅又曰「貙獌似狸」。此六者猛獸、可以教戰。周禮有服不氏、掌教擾猛獸。即古服牛乘馬、亦其類也。正義。熊音雄。羆音碑。膍音毗。貅音休。貙音丑於反。羆如熊、黃白色。郭璞云。「貔、執夷、虎屬也。」案。言教士卒習戰、以猛獸之名名之、用威敵也。

　九集解。服虔曰。「阪泉、地名。」皇甫謐曰。「在上谷。」正義。阪音白板反。括地志云。「阪泉、今名黃帝泉、在媯州懷戎縣東五十六里。出五里至涿鹿東北、與涿水合。又有涿鹿故城、在媯州東南五十里、本黃帝所都也。晉太康地里志云『涿鹿城東一里有阪泉、上有黃帝祠』。」案。阪泉之野則平野之地也。

　一〇正義。謂黃帝克炎帝之後。

　一一正義。言蚩尤不用黃帝之命也。

　一二集解。服虔曰。「涿鹿、山名、在涿郡。」張晏曰。「涿鹿在上谷。」索隱。或作「濁鹿」、古今字異耳。案。地理志上谷有涿鹿縣、然則服虔云「在涿郡」者、誤也。

　一三集解。皇覽曰。「蚩尤塚在東平郡壽張縣闞鄉城中、高七丈、民常十月祀之。有赤氣出、如匹絳帛、民名為蚩尤旗。肩髀塚在山陽郡巨野縣重聚、大小與闞塚等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野、黃帝殺之、身體異處、故別葬之。」　索隱。案。皇甫謐云「黃帝使應龍殺蚩尤於凶黎之穀」。或曰、黃帝斬蚩尤於中冀、因名其地曰「絕轡之野。」注「皇覽」、書名也。記先代塚墓之處、宜皇王之省覽、故日皇覽。是魏人王象、繆襲等所撰也。

　一四正義。平服者即去之。

　一五集解。徐廣曰。「披、他本亦作『陂』。字蓋當音詖、陂者旁其邊之謂也。披語誠合今世、然古今不必同也。」　索隱。披音如字、謂披山林草木而行以通道也。徐廣音詖、恐稍紆也。

　　東至於海、登丸山、一及岱宗。二西至於空桐、三登雞頭。四南至於江、登熊、湘。五北逐葷粥、六合符釜山、七而邑於涿鹿之阿。八遷徙往來無常處、以師兵為營衛。九官名皆以雲命、為雲師。一〇置左右大監、監於萬國。一一萬國和、而鬼神山川封禪與為多焉。一二獲寶鼎、迎日推策。一三舉風後、力牧、常先、大鴻一四以治民。順天地之紀、一五幽明之占、一六死生之說、一七存亡之難。一八時播百穀草木、一九淳化鳥獸蟲蛾、二〇旁羅日月星辰水波二一土石金玉、二二勞勤心力耳目、節用水火材物。二三有土德之瑞、故號黃帝。二四

　一集解。徐廣曰。「丸、一作『凡』。」駰案。地理志曰丸山在郎邪朱虛縣。索隱。注「丸、一作『凡』」、凡音扶嚴反。　正義。丸音桓。括地志云。「丸山即丹山、在青州臨朐縣界朱虛故縣西北二十里、丹水出焉。」丸音紈。守節案。地志唯有凡山、蓋凡山丸山是一山耳。諸處字誤、或「丸」或「凡」也。漢書郊祀志云「禪丸山」、顏師古云「在朱虛」、亦與括地志相合、明丸山是也。

　二正義。泰山、東嶽也。在兗州博城縣西北三十里也。

　三集解。應劭曰。「山名。」韋昭曰。「在隴右。」

　四索隱。山名也。後漢王孟塞雞頭道、在隴西。一曰崆峒山之別名。　正義。括地志云。「空桐山在肅州福祿縣東南六十里。抱樸子內篇云『黃帝西見中黃子、受九品之方、過空桐、從廣成子受自然之經』、即此山。」括地志又云。「笄頭山一名崆峒山、在原州平高縣西百里、禹貢涇水所出。輿地志云或即雞頭山也。酈元云蓋大隴山異名也。莊子云廣成子學道崆峒山、黃帝問道於廣成子、蓋在此。」案。二處崆峒皆云黃帝登之、未詳孰是。

　五集解。封禪書曰。。「南伐至於召陵、登熊山。」地理志曰湘山在長沙益陽縣。正義。括地志云。「熊耳山在商州上洛縣西十里、齊桓公登之以望江漢也。湘山一名艑山、在嶽州巴陵南十八里也。」

　六集解。匈奴傳曰。「唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥、居於北蠻。」索隱。匈奴別名也。唐虞已上曰山戎、亦曰熏粥、夏曰淳維、殷曰鬼方、周曰獫狁、漢曰匈奴。正義。葷音熏。粥音育。

　七索隱。合諸侯符契圭瑞、而朝之於釜山、猶禹會諸侯於塗山然也。又案。郭子橫洞冥記稱東方朔雲「東海大明之墟有釜山、山出瑞雲、應王者之符命」、如堯時有赤雲之祥之類。蓋黃帝黃雲之瑞、故曰「合符應於釜山」也。　正義。括地志云。「釜山在媯州懷戎縣北三里、山上有舜廟。」

　八正義。廣平曰阿。涿鹿、山名、已見上。涿鹿故城在山下、即黃帝所都之邑於山下平地。

　九正義。環繞軍兵為營以自衛、若轅門即其遺象。

　一〇集解。應劭曰。「黃帝受命、有雲瑞、故以雲紀事也。春官為青雲、夏官為縉雲、秋官為白雲、冬官為黑雲、中官為黃雲。」張晏曰。「黃帝有景雲之應、因以名師與官。」

　一一正義。監、上監去聲、下監平聲。若周邵分陝也。

　一二集解。徐廣曰。「多、一作『朋』。」索隱。與音羊汝反。與猶許也。言萬國和同、而鬼神山川封禪祭祀之事、自古以來帝皇之中、推許黃帝以為多。多猶大也。

　一三集解。晉灼曰。「策、數也、迎數之也。」瓚曰。「日月朔望未來而推之、故曰迎日。」索隱。封禪書曰。「黃帝得寶鼎神策」、下云「於是推策迎日」、則神策者、神蓍也。黃帝得蓍以推算歷數、於是逆知節氣日辰之將來、故曰推策迎日也。　正義。廁音策。迎、逆也。黃帝受神廁、命大撓造甲子、容成造歷是也。

　一四集解。鄭玄曰。「風後、黃帝三公也。」班固曰。「力牧、黃帝相也。」大鴻、見封禪書。正義。舉、任用。四人皆帝臣也。帝王世紀云。「黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去、又夢人執千鈞之弩、驅羊萬群。帝寤而嘆曰。『風為號令、執政者也。垢去土、后在也。天下豈有姓風名后者哉。夫千鈞之弩、異力者也。驅羊數萬群、能牧民為善者也、天下豈有姓力名牧者哉。』於是依二占而求之、得風後於海隅、登以為相。得力牧於大澤、進以為將。黃帝因著占夢經十一卷。」藝文志云。「風後兵法十三篇、圖二卷、孤虛二十卷、力牧兵法十五篇。」鄭玄云。「風後、黃帝之三公也。」案。黃帝仰天地置列侯眾官、以風後配上台、天老配中台、五聖配下台、謂之三公也。封禪書云「鬼臾區號大鴻、黃帝大臣也。死葬雍、故鴻塚是」。藝文志云「鬼容區兵法三篇」也。

　一五正義。言黃帝順天地陰陽四時之紀也。

　一六正義。幽、陰。明、陽也。占、數也。言陰陽五行、黃帝占數而知之。此文見大戴禮。

　一七集解。徐廣曰。「一云『幽明之數、合死生之說』。」正義。說謂儀制也。民之生死。此謂作儀制禮則之說。

　一八索隱。存亡猶安危也。易曰。「危者安其位、亡者保其存」是也。難猶說也。凡事是非未盡、假以往來之詞、則曰難。又上文有「死生之說」、故此云「存亡之難」、所以韓非著書有說林、說難也。正義。難音乃憚反。存亡猶生死也。黃帝之前、未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇、制衣服、營殯葬、萬民故免存亡之難。

　一九集解。王肅曰。「時、是也。」索隱。為一句。正義。言順四時之所宜而布種百穀草木也。

　二〇索隱。為一句。蛾音牛綺反。一作「豸」。（豸）言淳化廣被及之。正義。蛾音魚起反。又音豸、豸音直氏反。蟻、蚍蜉也。爾雅曰。「有足曰蟲、無足曰豸。」

　二一集解。徐廣曰。「一作『沃』。」

　二二索隱。旁、非一方。羅、廣布也。今案。大戴禮作「歷離」。離即羅也。言帝德旁羅日月星辰水波、及至土石金玉。謂日月揚光、海水不波、山不藏珍、皆是帝德廣被也。正義。旁羅猶徧布也。日月、陰陽時節也。星、二十八宿也。辰、日月所會也。水波、瀾漪也。言天不異災、土無別害、水少波浪、山出珍寶。

　二三正義。節、時節也。水、陂障決洩也。火、山野禁放也。材、木也。物、事也。言黃帝教民、江湖陂澤山林原隰皆收採禁捕以時、用之有節、令得其利也。大戴禮云「宰我問於孔子曰。『予聞榮伊曰黃帝三百年。請問黃帝者人耶。何以至三百年。。』」孔子曰。『勞勤心力耳目、節用水火材物、生而民得其利百年、死而民畏其神百年、亡而民用其教百年、故曰三百年也。』」

　二四索隱。炎帝火、黃帝土代之、即「黃龍地蚓見」是也。蚓、土精、大五六圍、長十餘丈。蚓音引。正義。蚓音以刃反。

　　黃帝二十五子、其得姓者十四人。一

　一索隱。舊解破四為三、言得姓十三人耳。今案。國語胥臣云。「黃帝之子二十五宗、其得姓者十四人、為十二姓、姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓」。又云「青陽與蒼林為姬姓」。是則十四人為十二姓、其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林、蓋國語文誤、所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當為玄囂、是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽、即是少昊金天氏為己姓者耳。既理在不疑、無煩破四為三。

　　黃帝居軒轅之丘、一而娶於西陵之女、二是為嫘祖三。嫘祖為黃帝正妃、四生二子、其後皆有天下。其一曰玄囂、是為青陽、五青陽降居江水。六其二曰昌意、降居若水七。昌意娶蜀山氏女、曰昌僕、生高陽、高陽有聖德焉。八黃帝崩、九葬橋山。一〇其孫昌意之子高陽立、是為帝顓頊也。

　一集解。皇甫謐曰。「受國於有熊、居軒轅之丘、故因以為名、又以為號。山海經曰『在窮山之際、西射之南』。」張晏曰。「作軒冕之服、故謂之軒轅。」

　二正義。西陵、國名也。

　三集解。徐廣曰。「祖、一作『俎』。嫘、力追反。」索隱。一曰雷祖、音力堆反。正義。一作「弧埂

　四索隱。案。黃帝立四妃、象后妃四星。皇甫謐云。「元妃西陵氏女、曰累祖、生昌意。次妃方雷氏女、曰女節、生青陽。次妃彤魚氏女、生夷鼓、一名蒼林。次妃嫫母、班在三人之下。」案。國語夷鼓、蒼林是二人。又案。漢書·古今人表彤魚氏生夷鼓、嫫母生蒼林、不得如謐所說。太史公乃據大戴禮、以累祖生昌意及玄囂、玄囂即青陽也。皇甫謐以青陽為少昊、乃方雷氏所生、是其所見異也。

　五索隱。玄囂、帝嚳之祖。案。皇甫謐及宋衷皆云玄囂青陽即少昊也。今此紀下云「玄囂不得在帝位」、則太史公意青陽非少昊明矣。而此又云「玄囂是為青陽」、當是誤也。謂二人皆黃帝子、並列其名、所以前史因誤以玄囂青陽為一人耳。宋衷又云。「玄囂青陽是為少昊、繼黃帝立者、而史不敘、蓋少昊金德王、非五運之次、故敘五帝不數之也。」

　六正義。括地志云。「安陽故城在豫州新息縣西南八十里。應劭云古江國也。地理志亦雲安陽古江國也。」

　七索隱。降、下也。言帝子為諸侯、降居江水、〔若水〕。江水、若水皆在蜀、即所封國也。水經曰「水出旄牛徼外、東南至故關為若水、南過邛都、又東北至朱提縣為盧江水」、是蜀有此二水也。

　八正義。華陽國志及十三州志云。「蜀之先肇於人皇之際。黃帝為子昌意娶蜀山氏、後子孫因封焉。帝顓頊高陽氏、黃帝之孫、昌意之子、母曰昌僕、亦謂之女樞。」河圖云。「瑤光如霓貫月、正白、感女樞於幽房之宮、生顓頊、首戴干戈、有德文也。」

　九集解。皇甫謐曰。「在位百年而崩、年百一十一歲。」索隱。案。大戴禮「宰我問孔子曰。『榮伊言黃帝三百年、請問黃帝何人也。抑非人也。何以至三百年乎。』對曰。『生而人得其利百年、死而人畏其神百年、亡而人用其敎百年。』」則士安之說略可憑矣。正義。列仙傳云。「軒轅自擇亡日與群臣辭。還葬橋山、山崩、棺空、唯有劍舄在棺焉。」

　一〇集解。皇覽曰。「黃帝塚在上郡橋山。」索隱。地理志橋山在上郡陽周縣、山有黃帝塚也。正義。括地志云。「黃帝陵在寧州羅川縣東八十里子午山。地理志云上郡陽周縣橋山南有黃帝塚。」案。陽周、隋改為羅川。爾雅云山銳而高曰橋也。」

　　帝顓頊高陽者、一黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀、疏通而知事。養材以任地、二載時三以象天、依鬼神以制義、四治氣五以敎化、潔誠以祭祀。北至於幽陵、六南至於交址、七西至於流沙、八東至於蟠木。九動靜之物一〇、大小之神、一一日月所照、莫不砥屬。一二

　一集解。皇甫謐曰。「都帝丘、今東郡濮陽是也。」索隱。宋衷云。「顓頊、名。高陽、有天下號也。」張晏云。「高陽者、所興地名也。」

　二索隱。言能養材物以任地。大戴禮作「養財」。

　三索隱。載、行也。言行四時以象天。大戴禮作「履時以象天」。履亦踐而行也。

　四索隱。鬼神聰明正直、當盡心敬事、因制尊卑之義、故禮曰「降於祖廟之謂仁義」是也。正義。鬼之靈者曰神也。鬼神謂山川之神也。能興雲致雨、潤養萬物也、故己依馮之剬義也。剬、古制字。

　五索隱。謂理四時五行之氣以敎化萬人也。

　六正義。幽州也。

　七正義。址音止、交州也。

　八集解。地理志曰流沙在張掖居延縣。正義。濟、渡也。括地志云。「居延海南、甘州張掖縣東北千六十四里是。」

　九集解。海外經曰。「東海中有山焉、名曰度索。上有大桃樹、屈蟠三千里。東北有門、名曰鬼門、萬鬼所聚也。天帝使神人守之、一名神荼、一名鬱壘、主閱領萬鬼。若害人之鬼、以葦索縛之、射以桃弧、投虎食也。」

　一〇正義。動物謂鳥獸之類、靜物謂草木之類。

　一一正義。大謂五岳、四瀆、小謂丘陵墳衍。

　一二集解。王肅曰。「砥、平也。四遠皆平而來服屬。」索隱。依王肅音止蜀、據大戴禮作「砥礪」也。

　　帝顓頊生子曰窮蟬。一顓頊崩、二而玄囂之孫高辛立、是為帝嚳。

　一索隱。系本作「窮系」。宋衷云。「一云窮系、謚也。」正義。帝舜之高祖也。

　二集解。皇甫謐曰。「在位七十八年、年九十八。」皇覽曰。「顓頊塚在東郡濮陽頓丘城門外廣陽里中。頓丘者城門、名頓丘道。」索隱。皇甫謐云。「據左氏、歲在鶉火而崩、葬東郡。」又山海經曰。「顓頊葬鮒魚山之陽、九嬪葬其陰。」

　　帝嚳高辛者、一黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極、二蟜極父曰玄囂、玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位、至高辛即帝位。三高辛於顓頊為族子。

　一集解。張晏曰。「少昊以前、天下之號象其德。顓頊以來、天下之號因其名。高陽、高辛皆所興之地名。顓頊與嚳皆以字為號。上古質故也。」索隱。宋衷曰。「高辛地名、因以為號。嚳、名也。」皇甫謐云。「帝嚳名夋也。」正義。帝王紀云。「荒肝尬叛傘。

　二正義。蟜音居兆反。本作「橋」、音同。又巨遙反。帝堯之祖也。

　三集解。皇甫謐曰。「都亳、今河南偃師是。」

　　高辛生而神靈、自言其名。一普施利物、不於其身。聰以知遠、明以察微。順天之義、知民之急。仁而威、惠而信、修身而天下服。取地之財而節用之、撫敎萬民而利誨之、歷日月而迎送之、二明鬼神而敬事之。三其色鬱鬱、其德嶷嶷。四其動也時、其服也士。五帝嚳漑執中而徧天下、六日月所照、風雨所至、莫不從服。七

　一正義。帝王紀云。「帝桓吱粒姬姓也。其母生見其神異、自言其名曰岌。齠齔有聖德、年十五而佐顓頊、三十登位、都亳、以人事紀官也。」

　二正義。言作歷弦、望、晦、朔、日月未至而迎之、過而送之、上「迎日推策」是也。

　三正義。天神曰神、人神曰鬼。又云聖人之精氣謂之神、賢人之精氣謂之鬼。言明識鬼而敬事也。

　四索隱。鬱鬱猶穆穆也。嶷嶷、德高也。今案。大戴禮「鬱」作「神」、「嶷」作「俟」。

　五索隱。舉動應天時、衣服服士服、言其公且廉也。

　六集解。徐廣曰。「古『旣』字作水旁。『徧』字一作『尹』。」　索隱。卽尚書「允執厥中」是也。正義。漑音旣。言帝俈治民、若水之漑灌、平等而執中正、徧於天下也。

　七正義。以上大戴文也。

　　帝嚳娶陳鋒氏女、一生放勛。二娶娵訾氏女、生摯三。帝嚳崩、四而摯代立。帝摯立、不善（崩）、五而弟放勛立、是為帝堯。

　一索隱。鋒音峰。案。系本作「陳酆氏」。皇甫謐云「陳鋒氏女曰慶都」。慶都、名也。正義。鋒音峰。又作「豐」。帝王紀云「帝揮興膩、卜其子皆有天下。元妃有邰氏女、曰姜嫄、生后稷。次妃有娀氏女、曰簡狄、生𥜽、孫守真按。𥜽字原文作異體「●缺字。𠨁从口不从𧘇」次妃陳豐氏女、曰慶都、生放勛。次妃娵訾氏女、曰常儀、生帝摯」也。

　二正義。放音方往反。勛亦作「勛」、音許云反。言堯能放上代之功、故曰放勛。謚堯。姓伊祁氏。帝王紀云。「帝堯陶唐氏、祁姓也。母慶都、十四月生堯。」

　三索隱。案。皇甫謐云「女名常宜」也。正義。娵、足須反。訾、紫移反。

　四集解。皇甫謐曰。「在位七十年、年百五歲。」皇覽曰。「帝嚳塚在東郡濮陽頓丘城南台陰野中。」

　五索隱。古本作「不著」、音張慮反。俗本作「不善」。不善謂微弱、不著猶不著明。衛宏云。「摯立九年而唐侯德盛、因禪位焉。」正義。帝王紀云。「帝摯之母於四人中班最在下、而摯於兄弟最長、得登帝位。封異母弟放勛為唐侯。摯在位九年、政微弱、而唐侯德盛、諸侯歸之、摯服其義、乃率群臣造唐而致禪。唐侯自知有天命、乃受帝禪、乃封摯於高辛。」今定州唐縣也。

　　帝堯者、一放勛。二其仁如天、三其知如神。四就之如日、五望之如云。六富而不驕、貴而不舒。七黃收純衣、八彤車乘白馬。能明馴德、九以親九族。九族既睦、便章百姓。一〇百姓昭明、合和萬國。

　一集解。謚法曰。「翼善傳聖曰堯。」索隱。堯、謚也。放勛、名。帝嚳之子、姓伊祁氏。案。皇甫謐云「堯初生時、其母在三阿之南、寄於伊長孺之家、故從母所居為姓也」。正義。徐廣云。「號陶唐。」帝王紀云。「堯都平陽、於詩為唐國。」徐才宗國都城記云。「唐國、帝堯之裔子所封。其北、帝夏禹都、漢曰太原郡、在古冀州太行恆山之西。其南有晉水。」括地志云。「今晉州所理平陽故城是也。平陽河水一名晉水也。」

　二集解。徐廣曰。「號陶唐。」皇甫謐曰。「堯以甲申歲生、甲辰即帝位、甲午征舜、甲寅舜代行天子事、辛巳崩、年百一十八、在位九十八年。」

　三索隱。如天之函養也。

　四索隱。如神之微妙也。

　五索隱。如日之照臨、人咸依就之、若葵藿傾心以向日也。

　六索隱。如雲之覆渥、言德化廣大而浸潤生人、人咸仰望之、故曰如百穀之仰膏雨也。

　七索隱。舒猶慢也。大戴禮作「不豫」。

　八集解。徐廣曰。「純、一作『䊷』。」駰案。太古冠冕圖云「夏名冕曰收」。禮記曰「野夫黃冠」。鄭玄曰「純衣、士之祭服」。索隱。收、冕名。其色黃、故曰黃收、象古質素也。純、讀曰緇。

　九集解。徐廣曰。「馴、古訓字。」索隱。史記「馴」字徐廣皆讀曰訓。訓、順也。言聖德能順人也。案。尚書作「俊德」、孔安國云「能明用俊德之士」、與此文意別也。

　一〇集解。徐廣曰。「下云『便程東作』、然則訓平為便也。」駰案。尚書並作「平」字。孔安國曰「百姓、百官」。鄭玄曰「百姓、羣臣之父子兄弟」。索隱。古文尚書作「平」、此文蓋讀「平」為浦耕反。平既訓便、因作「便章」。其今文作「辯章」。古「平」字亦作「便」、音婢緣反。便則訓辯、遂為辯章。鄒誕生本亦同也。

　　乃命羲、和、一敬順昊天、二數法三日月星辰四、敬授民時。五分命羲仲、居鬱夷、曰暘谷。六敬道日出、便程東作。七日中、星鳥、以殷中春。八其民析、鳥獸字微。九申命羲叔、居南交。一〇便程南為、敬致。一一日永、星火、以正中夏。一二其民因、鳥獸希革。一三申命和仲、一四居西土、一五曰昧谷。一六敬道日入、便程西成。一七夜中、星虛、一八以正中秋。一九其民夷易、鳥獸毛毨。二〇申命和叔。居北方、曰幽都。二一便在伏物。二二日短、星昴、以正中冬。二三其民燠、鳥獸氄毛。二四歲三百六十六日、以閏月正四時。二五信飭二六百官、眾功皆興。

　一集解。孔安國曰。「重黎之後、羲氏、和氏世掌天地之官。」正義。呂刑傳云。「重即羲、黎即和、雖別為氏族、而出自重黎也。」案。聖人不獨治、必須賢輔、乃命相天地之官、若周禮天官卿、地官卿也。

　二正義。敬猶恭勤也。元氣昊然廣大、故云昊天。釋天云。「春為蒼天、夏為昊天、秋為旻天、冬為上天。」而獨言昊天者、以堯能敬天、大、故以昊大言之。

　三索隱。尚書作「歷象日月」、則此言「數法」、是訓「歷象」二字、謂命羲和以歷數之法觀察日月星辰之早晚、以敬授人時也。

　四正義。歷數之法、日之甲乙、月之大小、昏明遞中之星、日月所會之辰、定其天數、以為一歲之歷。

　五正義。尚書考靈耀云。「主春者、張昏中、可以種稷。主夏者、火昏中、可以種黍菽。主秋者、虛昏中、可以種麥。主冬者、昴昏中、可以收斂也。」天子視四星之中、知民緩急、故云敬授民時也。

　六集解。尚書作「嵎夷」。孔安國曰。「東表之地稱嵎夷。日出於暘谷。羲仲、治東方之官。」索隱。舊本作「湯谷」、今並依尚書字。案。淮南子曰「日出湯谷、浴於咸池」、則湯谷亦有他証明矣。又下曰「昧谷」、徐廣云「一作『柳』」、柳亦日入處地名。太史公博採經記而為此史、廣記異聞、不必皆依尚書。蓋鬱夷亦地之別名也。　正義。郁音隅。陽或作「暘」。禹貢·青州云。「嵎夷旣略。」案。嵎夷、青州也。堯命羲仲理東方青州嵎夷之地、日所出處、名曰陽明之谷。羲仲主東方之官、若周禮春官卿。

　七集解。孔安國曰。「敬道出日、平均次序東作之事、以務農也。」索隱。劉伯莊傳皆依古史作平秩音。然尚書大傳曰「辯秩東作」、則是訓秩為程、言便課其作程者也。正義。道音導。便、程、並如字、後同。導、訓也。三春主東、故言日出。耕作在春、故言東作。命羲仲恭勤道訓萬民東作之事、使有程期。

　八集解。孔安國曰。「日中謂春分之日也。鳥、南方朱鳥七宿也。殷、正也。春分之昏、鳥星畢見、以正仲春之氣節。轉以推孟、季、則可知也。」正義。下「中」音仲、夏、秋、冬並同。

　九集解。孔安國曰。「春事旣起、丁壯就功、言其民老壯分析也。」乳化曰字。尚書「微」作「尾」字。說（文）云「尾、交接也」。

　一〇集解。孔安國曰。「夏與春交、此治南方之官也。」索隱。孔注未是。然則冬與秋交、何故下無其文。且東嵎夷、西昧谷、北幽都、三方皆言地、而夏獨不言地、乃云與春交、斯不例之甚也。然南方地有名交址者、或古文略舉一字名地、南交則是交址不疑也。正義。羲叔主南方官、若周禮夏官卿也。

　一一集解。孔安國曰。「為、化也。平序分南方化育之事、敬行其教、以致其功也。」索隱。為依字讀。春言東作、夏言南為、皆是耕作營為勸農之事。孔安國強讀為「訛」字、雖則訓化、解釋亦甚紆回也。正義。為音於偽反。命羲叔宜恭勤民事。致其種殖、使有程期也。

　一二集解。孔安國曰。「永、長也、謂夏至之日。火、蒼龍之中星、舉中則七星見可知也、以正中夏之［氣］節。」馬融、王肅謂日長晝漏六十刻、鄭玄曰五十五刻。

　一三集解。孔安國曰。「因、謂老弱因就在田之丁壯以助農也。夏時鳥獸毛羽希少改易也。革、改也。」

　一四正義。和仲主西方之官、若周禮秋官卿也。

　一五集解。徐廣曰。「一無『土』字。以為西者、今天水之西縣也。」駰案。鄭玄曰「西者、隴西之西、今人謂之兌山」。

　一六集解。徐廣曰。「一作『柳谷』。」駰案。孔安國曰「日入於穀而天下冥、故曰昧谷。此居治西方之官、掌秋天之政也」。

　一七集解。孔安國曰。「秋、西方、萬物成也。」

　一八索隱。虛、舊依字讀、而鄒誕生音墟。案。虛星主墳墓、鄒氏或得其理。

　一九集解。孔安國曰。「春言日、秋言夜、互相備也。虛、玄武之中星。亦言七星皆以秋分日見、以正三秋也。」

　二〇集解。孔安國曰。「夷、平也。老壯者在田、與夏平也。毨、理也。毛更生（曰）整理。」

　二一集解。孔安國曰。「北稱幽都、謂所聚也。」索隱。山海經曰「北海之內有山名幽都」、蓋是也。正義。案。北方幽州、陰聚之地、命和叔居理之。北方之官、若周禮冬官卿。

　二二索隱。使和叔察北方藏伏之物、謂人畜積聚等冬皆藏伏。尸子亦曰「北方者、伏方也」。尚書作「平在朔易」。今案。大傳云「便在伏物」、太史公據之而書。

　二三集解。孔安國曰。「日短、冬至之日也。昴、白虎之中星。亦以七星並見、以正冬節也。」馬融、王肅謂日短晝漏四十刻。鄭玄曰四十五刻、失之。

　二四集解。徐廣曰。「氄音茸。」駰案。孔安國曰「民入室處、鳥獸皆生氄毳細毛以自溫也」。

　二五索隱。夫周天三百六十五度四分度之一、是天度數也。而日行遲、一歲一周天。月行疾、一月一周天。日一日行一度、月一日行十三度十九分度之七。至二十九日半強、月行天一匝、又逐及日而與會。一年十二會、是為十二月。每月二十九日過半。年分出小月六、是每歲餘六日。又大歲三百六十六日、小歲三百五十五日、舉全數云六十六日。其實一歲唯餘十一日弱。未滿三歲、已成一月、則置閏。若三年不置閏、則正月為二月。九年差三月、則以春為夏。十七年差六月、則四時皆反。以此四時不正、歲不成矣。故傳曰「歸餘於終、事則不悖」是也。

　二六集解。徐廣曰。「古『敕』字。」

　　堯曰。「誰可順此事。」一放齊曰。「嗣子丹朱開明二。」堯曰。「吁。頑凶、不用。」三堯又曰。「誰可者。」讙兜曰。「共工旁聚布功、可用。」四堯曰。「共工善言、其用僻、似恭漫天、不可。」五堯又曰。「嗟、四嶽、六湯湯洪水滔天、浩浩懷山襄陵、七孫守真按。襄=鑲、字形結構換部首+相對位置有相關字義。襄⇌懷、單字想複詞。懷抱。下民其憂、有能使治者。」皆曰鯀可八。堯曰。「鯀負命毀族、不可。」九嶽曰。「异哉、試不可用而已。」一〇堯於是聽嶽用鯀。九歲、功用不成。一一

　一正義。言將登用之嗣位也。

　二集解。孔安國曰。「放齊、臣名。」正義。放音方往反。鄭玄云。「帝堯胤嗣之子、名曰丹朱、開明也。」案。開、解而達也。帝王紀云。「堯娶散宜氏女、曰女皇、生丹朱。」汲塚紀年云。「后稷放帝子丹朱。」範汪荊州記云。「丹水縣在丹川、堯子朱之所封也。」括地志云。「丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十里。丹水故為縣。」

　三集解。孔安國曰。「籲、疑怪之辭。」正義。左傳云。「口不道忠信之言為嚚、心不則德義之經為頑。」凶、訟也。言丹朱心旣頑嚚、又好爭訟、不可用之。

　四集解。孔安國曰。「歡兜、臣名。」鄭玄曰。「共工、水官名。」正義。兜音斗侯反。

　五正義。漫音莫干反。共工善為言語、用意邪僻也。似於恭敬、罪惡漫天、不可用也。

　六集解。鄭玄曰。「四嶽、四時官、主方嶽之事。」正義。嗟嘆鴻水、問四嶽誰能理也。孔安國云。「四嶽、卽上羲和四子也。分掌四嶽之諸侯、故稱焉。」

　七集解。孔安國曰。「懷、包。襄、上也。」正義。湯音商、今讀如字。蕩蕩、廣平之貌。言水奔突有所滌除、地上之物為水漂流蕩蕩然。案。懷、藏、包裹之義、故懷為包。釋言以襄為駕、駕乘牛馬皆在上也。言水襄上乘陵、浩浩盛大、勢若漫天。

　八集解。馬融曰。「鯀、臣名、禹父。」

　九正義。負音佩、依字通。負、違也。族、類也。鯀性很戾、違負教命、毀敗善類、不可用也。詩云「貪人敗類」也。

　一〇正義。异音異。孔安國云。「异、已。已、退也。言餘人盡已、唯鯀可試、無成乃退。」

　一一正義。爾雅釋天云。「載、歲也。夏曰祀、周曰年、唐、虞曰載。」李巡云。「各自紀事、示不相襲也。」孫炎云。「歲、取歲星行一次也。祀、取四時祭祀一訖也。年、取禾穀一熟也。載、取萬物終更始也。載者、年之別名、故以載為年也。」案。功用不成、水害不息、故放退也。至明年得舜、乃殛之羽山、而用其子禹也。

　　堯曰。「嗟。四嶽。朕在位七十載、汝能庸命、踐朕位。」一岳應曰。「鄙德忝帝位。」二堯曰。「悉舉貴戚及疏遠隱匿者。」眾皆言於堯曰。「有矜在民閒、曰虞舜。」三堯曰。「然、朕聞之。其何如。」岳曰。「盲者子。父頑、母嚚、弟傲、能和以孝、烝烝治、不至奸。」四堯曰。「吾其試哉。」五於是堯妻之二女、六觀其德於二女。七舜飭下二女於媯汭、八如婦禮。堯善之、乃使舜慎和五典、九五典能從。乃遍入百官、百官時序。賓於四門、四門穆穆、諸侯遠方賓客皆敬。一〇堯使舜入山林一一川澤、暴風雷雨、舜行不迷。堯以為聖、召舜曰。「女謀事至而言可績、三年矣。一二女登帝位。」舜讓於德不懌。一三正月上日、一四舜受終於文祖。文祖者、堯大祖也一五。

　一集解。鄭玄曰。「言汝諸侯之中有能順事用天命者、入處我位、統治天子之事者乎。」正義。孔安國云。「堯年十六、以唐侯升為天子、在位七十載、時八十六、老將求代也。」

　二正義。四岳皆云、鄙俚無德、若便行天子事、是辱帝位。言己等不堪也。

　三集解。孔安國曰。「無妻曰矜。」正義。矜、古頑反。

　四集解。孔安國曰。「不至於奸惡。」正義。烝、之升反、進也。言父頑、母嚚、弟傲、舜皆和以孝、進之於善、不至於奸惡也。

　五正義。欲以二女試舜、觀其理家之道也。

　六正義。妻音七計反。二女、娥皇、女英也。娥皇無子、女英生商均。舜升天子、娥皇為后、女英為妃。

　七正義。視其為德行於二女、以理家而觀國也。

　八集解。孔安國曰。「舜所居媯水之汭。」索隱。列女傳云二女長曰娥皇、次曰女英。系本作「女瑩」。大戴禮作「女匽」。皇甫謐云。「媯水在河東虞鄉縣歷山西。汭、水涯也、猶洛汭、渭汭然也。」正義。飭音敕。下音胡亞反。汭音芮。舜能整齊二女以義理、下二女之心於媯汭、使行婦道於虞氏也。括地志云。「媯汭水源出蒲州河東南山。許慎云。『水涯曰汭。』案。地記云『河東郡青山東山中有二泉、下南流者媯水、北流者汭水。二水異源、合流出谷、西注河。媯水北曰汭也』。又云『河東縣二里故蒲阪城、舜所都也。城中有舜廟、城外有舜宅及二妃壇』。」

　九集解。鄭玄曰。「五典、五教也。蓋試以司徒之職。」

　一〇集解。馬融曰。「四門、四方之門。諸侯羣臣朝者、舜賓迎之、皆有美德也。」

　一一索隱。尚書云「納於大麓」、穀梁傳》云「林屬於山曰麓」、是山足曰麓、故此以為入山林不迷。孔氏以麓訓錄、言令舜大錄萬幾之政、與此不同。

　一二集解。鄭玄曰。「三年者、賓四門之後三年也。」

　一三集解。徐廣曰。「音亦。今文尚書作『不怡』。怡、懌也。」索隱。古文作「不嗣」、今文作「不怡」、怡卽懌也。謂辭讓於德不堪、所以心意不悅懌也。俗本作「澤」、誤爾、亦當為「懌」。

　一四集解。馬融曰。「上日、朔日也。」正義。鄭玄云。「帝王易代、莫不改正。堯正建丑、舜正建子、此時未改、故依堯正月上日也。」

　一五集解。鄭玄曰。「文祖者、五府之大名、猶周之明堂。」索隱。尚書帝命驗曰。「五府、五帝之廟。蒼曰靈府、赤曰文祖、黃曰神斗、白曰顯紀、黑曰玄矩。唐虞謂之五府、夏謂世室、殷謂重屋、周謂明堂、皆祀五帝之所也。」　正義。舜受堯終帝之事於文祖也。尚書帝命驗云。「帝者承天立五府、以尊天重象也。五府者、黃曰神鬥。」注云。「唐虞謂之天府、夏謂之世室、殷謂之重屋、周謂之明堂、皆祀五帝之所也。文祖者、赤帝熛怒之府、名曰文祖。火精光明、文章之祖、故謂之文祖。周曰明堂。神鬥者、黃帝含樞紐之府、名曰神鬥。斗、主也。土精澄靜、四行之主、故謂之神斗。周曰太室。顯紀者、白帝招拒之府、名顯紀。紀、法也。金精斷割萬物、故謂之顯紀。周曰總章。玄矩者、黑帝汁光紀之府、名曰玄矩。矩、法也。水精玄味、能權輕重、故謂之玄矩。周曰玄堂。靈府者、蒼帝靈威仰之府、名曰靈府。周曰青陽。」

　　於是帝堯老、命舜攝行天子之政、以觀天命。舜乃在璇璣玉衡、以齊七政。一遂類於上帝、二禋於六宗、三望於山川、四辯於羣神。五揖五瑞、擇吉月日、見四岳諸牧、班瑞六。歲二月、東巡狩、至於岱宗、祡、七望秩於山川。八遂見東方君長、合時月正日、九同律度量衡、一〇修五禮一一五玉一二三帛一三二生一四一死一五為摯一六、如五器、卒乃複。一七五月、南巡狩。八月、西巡狩。十一月、北巡狩。皆如初。歸、至於祖禰廟、一八用特牛禮。五歲一巡狩、羣后四朝。一九徧告以言、二〇明試以功、車服以庸。二一肇十有二州、決川。二二象以典刑、二三流宥五刑、二四鞭作官刑、二五扑作敎刑、二六金作贖刑。二七眚烖過、赦。二八怙終二九賊、刑。三〇欽哉、欽哉、惟刑之靜哉。三一

　一集解。鄭玄曰。「璇璣、玉衡、渾天儀也。七政、日月五星也。」正義。說文云。「璇、赤玉也。」案。舜雖受堯命、猶不自安、更以璇璣玉衡以正天文。璣為運轉、衡為橫簫、運璣使動於下、以衡望之、是王者正天文器也、觀其齊與不齊。今七政齊、則己受禪為是。蔡邕云。「玉衡長八尺、孔徑一寸、下端望之、以視星宿、並縣璣以象天、而以衡望之、轉璣窺衡、以知星宿。璣徑八尺、圓周二丈五尺而強也。」鄭玄云。「運轉者為璣、持正者為衡。」尚書大傳云。「政者、齊中也。謂春秋冬夏天文地理人道、所以為政也、道正而萬事順成、故天道政之大也。」

　二集解。鄭玄曰。「禮祭上帝於圜丘。」　正義。五經異義云。「非時祭天謂之類、言以事類告也。時舜告攝、非常祭也。」王制云。「天子將出、類於上帝。」鄭玄云。「昊天上帝謂天皇大帝、北辰之星。」

　三集解。鄭玄曰。「六宗、星、辰、司中、司命、風師、雨師也。」駰案。六宗義眾矣。愚謂鄭說為長。正義。周語云「精意以享曰禋」也。孫炎云。「禋、潔敬之祭也。」案。星、五緯星也。辰、日月所會十二次也。司中、司命、文昌第五、第四星也。風師、箕星也。雨師、畢星也。孔安國云。「四時寒暑也、日月星也、水旱也。」禮祭法云。「埋少牢於大昭、祭時也。禳祈於坎壇、祭寒暑也。王宮、祭日也。夜明、祭月也。幽禜、祭星。雩禜、祭水旱也。」司馬彪續漢書云。「安帝立六宗、祀於洛陽城西北亥地、禮比大社。魏因之。至晉初、荀顗言新祀、以六宗之神諸家說不同、乃廢之也。」

　四集解。徐廣曰。「名山大川。」正義。望者、遙望而祭山川也。山川、五岳、四瀆也。爾雅云。「梁山、晉望也。」

　五集解。徐廣曰。「辯音班。」駰案。鄭玄曰「羣神若丘陵墳衍」。正義。辯音遍。謂祭羣神也。

　六集解。馬融曰。「揖、斂也。五瑞、公侯伯子男所執、以為瑞信也。堯將禪舜、使羣牧斂之、使舜親往班之。」　正義。揖音集。周禮典瑞云。「王執鎮圭、尺二寸。公執桓圭、九寸。侯執信圭、七寸。伯執躬圭、五寸。子執穀璧、男執蒲璧、皆五寸。言五瑞者、王不在中也。」孔文祥云。「宋末、會稽修禹廟、於廟庭山土中得五等圭璧百餘枚、形與周禮同、皆短小。此卽禹會諸侯於會稽、執以禮山神而埋之。其璧今猶有在也。」

　七集解。馬融曰。「舜受終後五年之二月。」鄭玄曰。「建卯之月也。祡祭東嶽者、考績。祡、燎也。」正義。案。旣班瑞羣后卽東巡者、守土之諸侯會岱宗之岳、焚柴告至也。王者巡狩、以諸侯自專一國、威福任己、恐其壅遏上命、澤不下流、故巡行問人疾苦也。風俗通云。「太、山之尊者、一曰岱宗、始也、長也、萬物之始、陰陽交代、故為五嶽之長也。」案。二月、仲月也。仲、中也、言得其中也。

　八正義。乃以秩望祭東方諸侯境內之名山大川也。言秩者、五岳視三公、四瀆視諸侯。

　九集解。鄭玄曰。「協正四時之月數及日名、備有失誤。」正義。旣見東方君長、乃合同四時氣節、月之大小、日之甲乙、使齊一也。周禮。「太史掌正歲年以序事、頒正朔於邦國。」則節氣晦朔皆天子頒之。猶恐諸侯國異、或不齊同、因巡狩合正之。

　一〇集解。鄭玄曰。「律、音律。度、丈尺。量、斗斛。衡、斤兩也。」正義。律之十二律、度之丈尺、量之斗斛、衡之斤兩、皆使天下相同、無制度長短輕重異也。漢律歷志云。「虞書云『同律度量衡』、所以齊遠近、立民信也。律有十二、陽六為律、陰六為呂。律以統氣類物、一曰黃鍾、二曰太蔟、三曰姑洗、四曰蕤賓、五曰夷則、六曰無射。呂以旅陽宣氣、一曰林鍾、二曰南呂、三曰應鍾、四曰大呂、五曰夾鍾、六曰中呂。度者、分、寸、尺、丈、引也、所以度長短也。本起黃鍾之管長、以子穀秬黍中者一黍為一分、十分為一寸、十寸為尺、十尺為丈、十丈為引、而五度審矣。量者、龠、合、升、斗、斛也、所以量多少也。本起黃鍾之龠、以子穀秬黍中者千有二百實為一龠、合龠為合、十合為升、十升為斗、十斗為斛、而五量嘉矣。衡權者、銖、兩、斤、鈞、石也、所以稱物輕重也。本起於黃鍾之重、一龠容千二百黍、重十二銖、二十四銖為兩、十六兩為斤、三十斤為鈞、四鈞為石、而五權謹矣。衡、平也。權、重也。」

　一一集解。馬融曰。「吉、凶、賓、軍、嘉也。」正義。周禮「以吉禮事邦國之鬼神祇、以凶禮哀邦國之憂、以賓禮親邦國、以軍禮同邦國、以嘉禮親萬民」也。尚書堯典云「類於上帝」、吉禮也。「如喪考妣」、凶禮也。「羣後四朝」、賓禮也。大禹謨云「汝徂征」、軍禮也。堯典云「女於時」、嘉禮也。女音女慮反。

　一二集解。鄭玄曰。「卽五瑞也。執之曰瑞、陳列曰玉。」　一三集解。馬融曰。「三孤所執也。」鄭玄曰。「帛、所以薦玉也。必三者、高陽氏後用赤繒、高辛氏後用黑繒、其餘諸侯皆用白繒。」正義。孔安國云。「諸侯世子執纁、公之孤執玄、附庸之君執黃也。」案。三統紀推伏羲為天統、色尚赤。神農為地統、色尚黑。黃帝為人統、色尚白。少昊、黃帝子、亦尚白。故高陽氏又天統、亦尚亦。堯為人統、故用白。

　一四正義。羔、鴈也。鄭玄注周禮大宗伯云。「羔、小羊也、取其羣不失其類也。鴈、取其候時而行也。卿執羔、大夫執鴈。」案。羔、鴈性馴、可生為贄。

　一五正義。雉也。馬融云。「一死雉、士所執也。」案。不可生為贄、故死。雉、取其守介死不失節也。

　一六集解。馬融曰。「摯。二生、羔、鴈、卿大夫所執。一死、雉、士所執。」正義。摯音至。贄、執也。鄭玄云。「贄之言至、所以自致也。」韋昭云。「贄、六贄。孤執皮帛、卿執羔、大夫執鴈、士執雉、庶人執鶩、工商執雞也。」

　一七集解。馬融曰。「五器、上五玉。五玉禮終則還之、三帛已下不還也。」正義。卒音子律反。複音伏。

　一八正義。禰音乃禮反。何休云。「生曰父、死曰考、廟曰禰。」

　一九集解。鄭玄曰。「巡狩之年、諸侯見於方岳之下。其閒四年、四方諸侯分來朝於京師也。」

　二〇正義。遍音遍。言遍告天子治理之言也。

　二一正義。孔安國云。「功成則錫車服、以表顯其能用也。」

　二二集解。馬融曰。「禹平水土、置九州。舜以冀州之北廣大、分置並州。燕、齊遼遠、分燕置幽州、分齊為營州。於是為十二州也。」鄭玄曰。「更為之定界、浚水害也。」

　二三集解。馬融曰。「言咎繇制五常之刑、無犯之者、但有其象、無其人也。」　正義。孔安國云。「象、法也。法用常刑、用不越法也。」

　二四集解。馬融曰。「流、放。宥、寬也。一曰幼少、二曰老耄、三曰蠢愚。五刑、墨、劓、剕、宮、大闢。」正義。孔安國云。「以流放之法寬五刑也。」鄭玄云。「三宥、一曰弗識、二曰過失、三曰遺忘也。」

　二五集解。馬融曰。「為辨治官事者為刑。」

　二六集解。鄭玄曰。「撲、檟楚也。撲為敎官為刑者。」

　二七集解。馬融曰。「金、黃金也。意善功惡、使出金贖罪、坐不戒慎者。」

　二八集解。鄭玄曰。「眚烖、為人作患害者也。過失、雖有害則赦之。」

　二九集解。徐廣曰。「一作『眾』。」

　三〇集解。鄭玄曰。「怙其奸邪、終身以為殘賊、則用刑之。」

　三一集解。徐廣曰。「今文云『惟刑之謐哉』。爾雅曰『謐、靜也』。」索隱。注「惟形之謐哉」、案。古文作「恤哉」、且今文是伏生口誦、恤謐聲近、遂作「謐」也。

　　讙兜進言共工、一堯曰不可而試之工師、二共工果淫闢。三四嶽舉鯀治鴻水、堯以為不可、嶽彊請試之、試之而無功、故百姓不便。三苗四在江淮、荊州五數為亂。於是舜歸而言於帝、請流共工於幽陵、六以變北狄。七放驩兜於崇山八、以變南蠻。遷三苗於三危、九以變西戎。殛鯀於羽山、一〇以變東夷。四辠而天下咸服。

　一正義。讙兜、渾沌也。孫守真按。字形結構兼音義·同音通假。讙兜=渾沌=混蛋=渾蛋。共工、窮奇也。鯀、檮杌也。三苗、饕餮也。左傳云「舜臣堯、流四凶、投諸四裔、以禦魑魅」也。

　二正義。工師、若今大匠卿也。

　三正義。匹亦反。

　四集解。馬融曰。「國名也。」正義。左傳云自古諸侯不用王命、虞有三苗、夏有觀扈。孔安國云。「縉雲氏之後為諸侯、號饕餮也。」吳起云。「三苗之國、左洞庭而右彭蠡。」案。洞庭、湖名、在嶽州巴陵西南一里、南與青草湖連。彭蠡、湖名、在江州潯陽縣東南五十二里。以天子在北、故洞庭在西為左、彭蠡在東為右。今江州、鄂州、岳州、三苗之地也。

　五正義。淮、讀曰匯、音胡罪反、今彭蠡湖也。本屬荊州。尚書云「南入於江、東匯澤為彭蠡」是也。

　六集解。馬融曰。「北裔也。」正義。尚書及大戴禮皆作「幽州」。括地志云。「故龔城在檀州燕樂縣界。故老傳云舜流共工幽州、居此城。」神異經云。「西北荒有人焉、人面、朱佛、蛇身、人手足、而食五穀禽獸、頑愚、名曰共工。」

　七集解。徐廣曰。「變、一作『燮』。」索隱。變謂變其形及衣服、同於夷狄也。徐廣云作「燮」。燮、和也。　正義。言四凶流四裔、各於四夷放共工等為中國之風俗也。

　八集解。馬融曰。「南裔也。」　正義。神異經云。「南方荒中有人焉、人面鳥喙而有翼、兩手足扶翼而行、食海中魚、為人很惡、不畏風雨禽獸、犯死乃休、名曰驩兜也。」

　九集解。馬融曰。「西裔也。」正義。括地志云。「三危山有三峰、故曰三危、俗亦名卑羽山、在沙州敦煌縣東南三十里。」神異經云。「西荒中有人焉、面目手足皆人形、而胳下有翼不能飛、為人饕餮、淫逸無理、名曰苗民。」又山海經云大荒北經「黑水之北、有人有翼、名曰苗民」也。

　一〇集解。馬融曰。「殛、誅也。羽山、東裔也。」正義。殛音紀力反。孔安國云。「殛、竄、放、流、皆誅也。」括地志云。「羽山在沂州臨沂縣界。」神異經云。「東方有人焉、人形而身多毛、自解水土、知通塞、為人自用、欲為欲息、皆（曰）云是鯀也。」

　　堯立七十年得舜、二十年而老、令舜攝行天子之政、薦之於天。堯闢位凡二十八年而崩。一百姓悲哀、如喪父母。三年、四方莫舉樂、二以思堯。堯知子丹朱之不肖、三不足授天下、於是乃權授舜。四授舜、則天下得其利而丹朱病。授丹朱、則天下病而丹朱得其利。堯曰「終不以天下之病而利一人」、而卒授舜以天下。堯崩、三年之喪畢、舜讓闢丹朱於南河之南。五諸侯朝覲者不之丹朱而之舜、獄訟者不之丹朱而之舜、謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰「天也」、夫而後之中國踐天子位焉、六是為帝舜。

　一集解。徐廣曰。「堯在位凡九十八年。」駰案。皇覽曰「堯塚在濟陰城陽。劉向曰『堯葬濟陰、丘壟皆小』。呂氏春秋曰『堯葬穀林』。」皇甫謐曰「穀林卽城陽。堯都平陽、於詩為唐國」。正義。皇甫謐云。「堯卽位九十八年、通舜攝二十八年也、凡年百一十七歲。」孔安國云。「堯壽百一十六歲。」括地志云。「堯陵在濮州雷澤縣西三里。郭緣生述征記云『城陽縣東有堯塚、亦曰堯陵、有碑』是也。」括地志云。「雷澤縣本漢城陽縣也。」

　二正義。尚書「三載、四海遏密八音」是也。

　三索隱。鄭玄云。「肖、似也。不似、言不如父也。」皇甫謐云。「堯娶散宜氏之女、曰女皇、生丹朱。又有庶子九人、皆不肖也。」

　四索隱。父子繼立、常道也。求賢而禪、權道也。權者、反常而合道。正義。五帝官天下、老則禪賢、故權試舜也。

　五集解。劉熙曰。「南河、九河之最在南者。」正義。括地志云。「故堯城在濮州鄄城縣東北十五里。竹書云昔堯德衰、為舜所囚也。又有偃朱故城、在縣西北十五里。竹書云舜囚堯、複偃塞丹朱、使不與父相見也。」案濮州北臨漯、大川也。河在堯都之南、故曰南河、禹貢「至於南河」是也。其偃朱城所居、卽「舜讓避丹朱於南河之南」處也。

　六集解。劉熙曰。「天子之位不可曠年、於是遂反、格於文祖而當帝位。帝王所都為中、故曰中國。」

　　虞舜者、一名曰重華。二重華父曰瞽叟、三瞽叟父曰橋牛、四橋牛父曰句望、五句望父曰敬康、敬康父曰窮蟬、窮蟬父曰帝顓頊、顓頊父曰昌意。以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜、皆微為庶人。

　一集解。謚法曰。「仁聖盛明曰舜。」索隱。虞、國名、在河東大陽縣。舜、謚也。皇甫謐云「舜字都君」也。　正義。括地志云。「故虞城在陝州河北縣東北五十里虞山之上。酈元注水經雲幹橋東北有虞城、堯以女嬪於虞之地也。又宋州虞城大襄國所封之邑、杜預云舜後諸侯也。又越州餘姚縣、顧野王云舜後支庶所封之地。舜姚姓、故云餘姚。縣西七十里有漢上虞故縣。會稽舊記云舜上虞人、去虞三十里有姚丘、卽舜所生也。周處風土記云舜東夷之人、生姚丘。」括地志又云。「姚墟在濮州雷澤縣東十三里。孝經援神契云舜生於姚墟。」案。二所未詳也。

　二集解。徐廣曰。「皇甫謐云『舜以堯之二十一年甲子生、三十一年甲午徵用、七十九年壬午卽真、百歲癸卯崩』。」　正義。尚書云。「重華協於帝。」孔安國云。「華謂文德也、言其光文重合於堯。」瞽叟姓媯。妻曰握登、見大虹意感而生舜於姚墟、故姓姚。目重瞳子、故曰重華。字都君。龍顏、大口、黑色、身長六尺一寸。

　三正義。先後反。孔安國云。「無目曰瞽。舜父有目不能分別好惡、故時人謂之瞽、配字曰『叟』。叟、無目之稱也。」

　四正義。橋又音嬌。

　五正義。句、古侯反。望音亡。

　　舜父瞽叟盲、而舜母一死、瞽叟更娶妻而生象、象傲。瞽叟愛後妻子、常欲殺舜、舜避逃。及有小過、則受罪。順事父及後母與弟、日以篤謹、匪有解。

　一索隱。皇甫謐云。「舜母名握登、生舜於姚墟、因姓姚氏也。」

　　舜、冀州之人也。一舜耕歷山、二漁雷澤、三陶河濱、四作什器於壽丘、五就時於負夏。六舜父瞽叟頑、母嚚、弟象傲、皆欲殺舜。舜順適不失子道、兄弟孝慈。欲殺、不可得。卽求、嘗在側。

　一正義。蒲州河東縣本屬冀州。宋永初山川記云。「蒲阪城中有舜廟、城外有舜宅及二妃壇。」括地志云。「媯州有媯水、源出城中。耆舊傳云卽舜厘降二女於媯汭之所。外城中有舜井、城北有歷山、山上有舜廟、未詳。」案。媯州亦冀州城是也。　二集解。鄭玄曰。「在河東。」正義。括地志云。「蒲州河東縣雷首山、一名中條山、亦名歷山、亦名首陽山、亦名蒲山、亦名襄山、亦名甘棗山、亦名豬山、亦名狗頭山、亦名薄山、亦名吳山。此山西起雷首山、東至吳阪、凡十一名、隨州縣分之。歷山南有舜井。」又云。「越州餘姚縣有歷山舜井、濮州雷澤縣有歷山舜井、二所又有姚墟、雲生舜處也。及媯州歷山舜井、皆云舜所耕處、未詳也。」

　三集解。鄭玄曰。「雷夏、兗州澤、今屬濟陰。」正義。括地志云。「雷夏澤在濮州雷澤縣郭外西北。山海經云雷澤有雷神、龍身人頭、鼓其腹則雷也。」

　四集解。皇甫謐曰。「濟陰定陶西南陶丘亭是也。」正義。案。於曹州濱河作瓦器也。括地志云。「陶城在蒲州河東縣北三十里、卽舜所都也。南去歷山不遠。或耕或陶、所在則可、何必定陶方得為陶也。舜之陶也、斯或一焉。」

　五集解。皇甫謐曰。「在魯東門之北。」索隱。什器、什、數也。蓋人家常用之器非一、故以十為數、猶今雲「什物」也。壽丘、地名、黃帝生處。正義。壽音受。顏師古云。「軍法、伍人為伍、二伍為什、則共器物、故謂生生之具為什器、亦猶從軍及作役者十人為火、共畜調度也。」

　六集解。鄭玄曰。「負夏、衛地。」索隱。就時猶逐時、若言乘時射利也。尚書大傳曰「販於頓丘、就時負夏」、孟子曰「遷于負夏」是也。

　　舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者、一四嶽咸薦虞舜、曰可。於是堯乃以二女妻舜以觀其內、使九男與處以觀其外。舜居媯汭、內行彌謹。堯二女不敢以貴驕事舜親戚、二甚有婦道。堯九男皆益篤。三舜耕歷山、歷山之人皆讓畔。四漁雷澤、雷澤上人皆讓居。陶河濱、河濱器皆不苦窳。五一年而所居成聚六、二年成邑、三年成都。七堯乃賜舜絺衣、八與琴、為築倉廩、予牛羊。瞽叟尚複欲殺之、使舜上塗廩、瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自捍而下、去、得不死。九後瞽叟又使舜穿井、舜穿井為匿空一〇旁出。一一舜旣入深、瞽叟與象共下土實井、一二舜從匿空出、去。一三瞽叟、象喜、以舜為已死。象曰「本謀者象。」象與其父母分、一四於是曰。「舜妻堯二女、與琴、象取之。牛羊倉廩予父母。」象乃止舜宮居、一五鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌、曰。「我思舜正鬱陶。」舜曰。「然、爾其庶矣。」一六舜復事瞽叟愛弟彌謹。於是堯乃試舜五典百官、皆治。

　一正義。可用、謂可為天子也。

　二正義。二女不敢以帝女驕慢舜之親戚。親戚、謂父瞽叟、後母弟象、妹顆手等也。顆音苦果反。

　三正義。篤、敦也。非唯二女恭勤婦道、九男事舜皆益敦厚謹敬也。

　四正義。韓非子「歷山之農相侵略、舜往耕、期年、耕者讓畔」也。

　五集解。史記音隱曰。「音游甫反。」駰謂寙、病也。正義。苦、讀如盬、音古。盬、粗也。寙音庾。

　六正義。聚、在喻反、謂村落也。

　七正義。周禮郊野法云「九夫為井、四井為邑、四邑為丘、四丘為甸、四甸為縣、四縣為都」也。

　八正義。絺、敕遲反、細葛布衣也。鄒氏音竹幾反。

　九索隱。言以笠自捍己身、有似鳥張翅而輕下、得不損傷。皇甫謐云「兩傘」、傘、笠類。列女傳云「二女敎舜鳥工上廩」是也。正義。通史云。「瞽叟使舜滌廩、舜告堯二女、女曰。『時其焚汝、鵲汝衣裳、鳥工往。』舜旣登廩、得免去也。」

　一〇索隱。音孔。列女傳所謂「龍工入井」是也。

　一一正義。言舜潛匿穿孔旁、從他井而出也。通史云。「舜穿井、又告二女。二女曰。『去汝裳衣。龍工往。』入井、瞽叟與象下土實井、舜從他井出去也。」括地志云。「舜井在媯州懷戎縣西外城中。其西又有一井、耆舊傳云並舜井也、舜自中出。帝王紀云河東有舜井、未詳也。」

　一二索隱。亦作「填井」。

　一三集解。劉熙曰。「舜以權謀自免、亦大聖有神人之助也。」

　一四正義。扶問反。

　一五正義。宮卽室也。爾雅云「室謂之宮」。禮云「命士已上、父子異宮」也。

　一六索隱。言汝猶當庶幾於友悌之情義也。如孟子取尚書文、又云「惟茲臣庶、女其於予治」、蓋欲令象共我理臣庶也。

　　昔高陽氏有才子八人、一世得其利、謂之「八愷」。二高辛氏有才子八人、三世謂之「八元」。四此十六族者、世濟其美、五不隕其名。至於堯、堯未能舉。舜舉八愷、使主后土、六以揆百事、莫不時序。七舉八元、使布五敎於四方八、父義、母慈、兄友、弟恭、子孝、內平外成。九

　一集解。名見左傳。

　二集解。賈逵曰。「愷、和也。」索隱。左傳史克對魯宣公曰。「昔高陽氏有才子八人、倉舒、隤皚、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達。」

　三集解。名見左傳。

　四集解。賈逵曰。「元、善也。」索隱。左傳。「高辛氏有才子八人、伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。」

　五索隱。謂元、愷各有親族、故稱族也。濟、成也、言後代成前代也。

　六集解。王肅曰。「君治九土之宜。」杜預曰。「后土地官。」索隱。主土。禹為司空、司空主土、則禹在八愷之中。　正義。春秋正義。云。「后、君也。天曰皇天、地曰后土。」

　七正義。言禹度九土之宜、無不以時得其次序也。

　八索隱。契為司徒、司徒敷五敎、則契在八元之數。

　九正義。杜預云。「內諸夏、外夷狄也。」案。契作五常之敎、諸夏太平、夷狄向化也。

　　昔帝鴻氏有不才子、一掩義隱賊、好行凶慝、天下謂之渾沌。二少皞氏三有不才子、毀信惡忠、崇飾惡言、天下謂之窮奇。四顓頊氏有不才子、不可敎訓、不知話言、天下謂之檮杌。五此三族世憂之。至於堯、堯未能去。縉雲氏六有不才子、貪於飲食、冒於貨賄、天下謂之饕餮。七天下惡之、比之三凶。八舜賓於四門、九乃流四凶族、遷於四裔、一〇以禦螭魅、一一於是四門辟、言毋凶人也。

　一集解。賈逵曰。「帝鴻、黃帝也。不才子、其苗裔歡兜也。」

　二正義。慝、惡也。一本云「天下之民、謂之渾沌」。渾沌卽歡兜也。言掩義事、陰為賊害、而好凶惡、故謂之渾沌也。杜預云。「渾沌、不開通之貌。」神異經云。「昆崙西有獸焉、其狀如犬、長毛、四足、似羆而無爪、有目而不見、行不開、有兩耳而不聞、有人知性、有腹無五藏、有腸直而不旋、食徑過。人有德行而往扺觸之、有凶德則往依憑之。名渾沌。」又莊子云。「南海之帝為儵、北海之帝為忽、中央之帝為渾沌。儵、忽乃相遇於渾沌之地、渾沌待之甚善。儵與忽謀欲報渾沌之德、曰。『人皆有七竅以視聽食息、此獨無有、嘗試鑿之。』日鑿一竅、七日而渾沌死。」案。言讙兜性似、故號之也。

　三集解。服虔曰。「金天氏帝號。」

　四集解。服虔曰。「謂共工氏也。其行窮而好奇。」正義。謂共工。言毀敗信行、惡其忠直、有惡言語、高粉飾之、故謂之窮奇。案常行終必窮極、好諂諛奇異於人也。神異經云。「西北有獸、其狀似虎、有翼能飛、便剿食人、知人言語、聞人鬥輒食直者、聞人忠信輒食其鼻、聞人惡逆不善輒殺獸往饋之、名曰窮奇。」案。言共工性似、故號之也。

　五集解。賈逵曰。「檮杌、頑凶無疇匹之貌、謂鯀也。」正義。檮音道刀反。杌音五骨反。謂鯀也。凶頑不可敎訓、不從詔令、故謂之檮杌。案。言無疇匹、言自縱恣也。神異經云。「西方荒中有獸焉、其狀如虎而大、毛長二尺、人面、虎足、豬口牙、尾長一丈八尺、攪亂荒中、名檮杌。一名傲很、一名難訓。」案。言鯀性似、故號之也。

　六集解。賈逵曰。「縉雲氏、姜姓也、炎帝之苗裔、當黃帝時任縉雲之官也。」　正義。今括州縉雲縣、蓋其所封也。字書云縉、赤繒也。

　七正義。謂三苗也。言貪飲食、冒貨賄、故謂之饕餮。神異經云。「西南有人焉、身多毛、頭上戴豕、性很惡、好息、積財而不用、善奪人穀物。強者奪老弱者、畏羣而擊單、名饕餮。」言三苗性似、故號之。

　八集解。杜預曰。「非帝子孫、故別之以比三凶也。」正義。此以上四處皆左傳文。或本有並文次相類四凶、故書之、恐本錯脫耳。

　九正義。杜預云。「闢四門、達四聰、以賓禮眾賢也。」

　一〇集解。賈逵曰。「四裔之地、去王城四千里。」

　一一集解。服虔曰。「螭魅、人面獸身、四足、好惑人、山林異氣所生、以為人害。」正義。御音魚呂反。螭音丑知反。魅音媚。案。御魑魅、恐更有邪諂之人、故流放四凶以御之也。故下云「無凶人」也。

　　舜入於大麓、烈風雷雨不迷、堯乃知舜之足授天下。堯老、使舜攝行天子政、巡狩。舜得舉用事二十年、而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢、讓丹朱、天下歸舜。而禹、皋陶、一契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖二自堯時而皆舉用、未有分職三。於是舜乃至於文祖、謀于四嶽、辟四門、明通四方耳目、命十二牧論帝德、行厚德、遠佞人、四則蠻夷率服。舜謂四嶽曰。「有能奮庸五美堯之事者、使居官相事。」皆曰。「伯禹為司空、可美帝功。」舜曰。「嗟、然。禹、汝平水土、維是勉哉。」禹拜稽首、讓於稷、契與皋陶。舜曰。「然、往矣。」六舜曰。「弃、黎民始飢、七汝后稷播時百穀。」八舜曰。「契、百姓不親、五品不馴、九汝為司徒、而敬敷五敎、在寬。」一〇舜曰。「皋陶、蠻夷猾夏、一一寇賊奸軌、一二汝作士、一三五刑有服、五服三就。一四五流有度、一五五度三居。一六維明能信。」一七舜曰。「誰能馴予工。」一八皆曰垂可。於是以垂為共工。一九舜曰。「誰能馴予上下二〇草木鳥獸。」皆曰益可。於是以益為朕虞。二一益拜稽首、讓於諸臣朱虎、熊羆。二二舜曰。「往矣、汝諧。」遂以朱虎、熊羆為佐。二三舜曰。「嗟。四岳、有能典朕三禮。」二四皆曰伯夷可。舜曰。「嗟。伯夷、以汝為秩宗、二五夙夜維敬、直哉維靜潔。」二六伯夷讓夔、龍。舜曰。「然。二七以夔為典樂、敎稚子、二八直而溫、二九寬而慄、三〇剛而毋虐、簡而毋傲。三一詩言意、歌長言、三二聲依永、律和聲、三三八音能諧、毋相奪倫、神人以和。」三四夔曰。「於。予擊石拊石、百獸率舞。」三五舜曰。「龍、朕畏忌讒說殄偽、振驚朕衆、三六命汝為納言、夙夜出入朕命、惟信。」三七舜曰。「嗟。女二十有二人、三八敬哉、惟時相天事。」三九三歲一考功、三考絀陟、遠近衆功咸興。分北三苗。四〇

　一正義。高姚二音。

　二索隱。彭祖卽陸終氏之第三子、籛鏗之後、後為大彭、亦稱彭祖。正義。皋陶字庭堅。英六二國是其後也。契音薛、殷之祖也。伯夷、齊太公之祖也。夔、巨龜反、樂官也。倕音垂、亦作「垂」、內言之官也。益、伯翳也、卽秦、趙之祖。彭祖自堯時舉用、歷夏、殷封於大彭。　三正義。分音符問反、又如字。分謂封疆爵土也。

　四正義。舜命十二牧論帝堯之德、又敦之於民、遠離邪佞之人。言能如此、則夷狄亦服從也。

　五集解。馬融曰。「奮、明。庸、功也。」

　六集解。鄭玄曰。「然其舉得其人。汝往居此官、不聽其所讓也。」

　七集解。徐廣曰。「今文尚書作『祖飢』。祖、始也。」索隱。古文作「阻飢」。孔氏以為阻、難也。祖阻聲相近、未知誰得。

　八集解。鄭玄曰。「時、讀曰蒔。」正義。稷、農官也。播時謂順四時而種百穀。

　九集解。鄭玄曰。「五品、父、母、兄、弟、子也。」王肅曰。「五品、五常也。」正義。馴音訓。

　一〇集解。馬融曰。「五品之敎。」

　一一集解。鄭玄曰。「猾夏、侵亂中國也。」

　一二集解。鄭玄曰。「由內為奸、起外為軌。」正義。亦作「宄」。

　一三集解。馬融曰。「獄官之長。」正義。案。若大理卿也。

　一四集解。馬融曰。「五刑、墨、劓、剕、宮、大闢。三就、謂大罪陳諸原野、次罪於市朝、同族適甸師氏。旣服五刑、當就三處。」　正義。孔安國云。「服、從也、言得輕重之中正也。」案。墨、點鑿其額、涅以墨。劓、截鼻也。剕、刖足也。宮、淫刑也、男子割勢、婦人幽閉也。大闢、死刑也。

　一五正義。度音徒洛反。尚書作「宅」。孔安國云「五刑之流、各有所居」也。

　一六正義。案。謂度其遠近、為三等之居也。

　一七集解。馬融曰。「謂在八議、君不忍刑、宥之以遠。五等之差亦有三等之居。大罪投四裔、次九州之外、次中國之外。當明其罪、能使信服之。」

　一八集解。馬融曰。「謂主百工之官也。」

　一九集解。馬融曰。「為司空、共理百工之事。」

　二〇集解。馬融曰。「上謂原、下謂隰。」

　二一集解。馬融曰。「虞、掌山澤之官名。」

　二二索隱。卽高辛氏之子伯虎、仲熊也。正義。孔安國云。「朱虎、熊羆、二臣名。垂、益所讓四人、皆在元凱之中也。」

　二三正義。為益之佐也。

　二四集解。馬融曰。「三禮、天神、地祇、人鬼之禮也。」鄭玄曰。「天事、地事、人事之禮。」

　二五集解。鄭玄曰。「主次秩尊卑。」正義。若太常也。漢書百官表云「王莽改太常曰秩宗」、依古也。孔安國云。「秩、序。宗、尊也。主郊廟之官也。」

　二六正義。靜、清也。潔、明也。孔安國云。「職典禮、施政敎、使正直而清明。」

　二七正義。孔安國云。「然其推賢、不許其讓也。」

　二八集解。鄭玄曰。「國子也。」案。尚書作「胄子」、稚胄聲相近。正義。稚、胄雉反。孔安國云。「胄、長也。謂元子以下、至卿大夫子弟、以歌詩蹈之舞之、敎長國子中和祗庸孝友。」

　二九集解。馬融曰。「正直而色溫和。」　三〇集解。馬融曰。「寬大而謹敬戰慄也。」

　三一正義。孔安國云。「剛失之虐、簡失之傲、敎之以防其失也。」

　三二集解。馬融曰。「歌、所以長言詩之意也。」正義。孔安國云。「詩言志以導其心、歌詠其義以長其言也。」

　三三集解。鄭玄曰。「聲之曲折又依長言、聲中律乃為和也。」正義。孔安國云。「聲、五聲、宮、商、角、征、羽也。律謂六律六呂、十二月之音氣也。當依聲律和樂也。」

　三四集解。鄭玄曰。「祖考來格、羣后德讓、其一隅也。」正義。八音、金、石、絲、竹、匏、土、革、木也。孔安國云。「倫、理也。八音能諧、理不錯奪、則神人咸和、命夔使勉也。」

　三五集解。鄭玄曰。「百獸、服不氏所養者也。率舞、言音和也。」正義。於音烏。孔安國云。「石磬、音之清者。拊亦擊也。舉清者和、則其餘皆從矣。樂感百獸、使相率而舞、則神人和可知也。」案。磬、一片黑石也。不音福尤反。周禮云「夏官有服不氏、掌服猛獸、下士一人、徒四人」。鄭玄云「服不服之獸也」。

　三六集解。徐廣曰。「一云『齊說殄行、振驚衆』。」駰案。鄭玄曰「所謂色取仁而行違、是驚動我之衆臣、使之疑惑」。　正義。偽音危睡反。言畏惡利口讒說之人、兼殄絕奸偽人黨、恐其驚動我衆、使龍遏絕之、出入其命惟信實也。此「偽」字太史公變尚書文也。尚書偽字作「行」、音下孟反。言己畏忌有利口讒說之人、殄絕無德行之官也。